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 　　所有皮草都是壞皮草嗎?來(lái)聽(tīng)聽(tīng)皮草商人的辯解

　　最近来候，曼哈頓中城區(qū)掛起了一幅巨型的海報(bào)饭聚。這幅海報(bào)高29英尺，寬13英尺止潘，海報(bào)上是裸體的艾麗西亞·希爾維斯通在草地上羞澀地朝肩膀外偷偷瞥著掺炭，手上拿著一個(gè)綿羊面具。海報(bào)要傳達(dá)的信息是：“我寧愿裸著也不要穿皮草：我們?cè)谧约旱钠っ�下活著吧凭戴，讓�?dòng)物也在它們的皮毛下活著涧狮。”

善待動(dòng)物組織(PETA)出現(xiàn)的時(shí)候，你就知道時(shí)候到了逆酣，天氣變冷了刹越，送禮指南多了，皮草(或者殖锹，這么說(shuō)靡循，是綿羊皮)又再次成為討論的話(huà)題，讓活動(dòng)家和熱愛(ài)皮草人士對(duì)抗席磕，人類(lèi)與自然對(duì)抗铣滥，放縱與道德對(duì)抗。

　　但隨著圣誕季開(kāi)始照窥，停下來(lái)想想另一種意見(jiàn)也許也是值得的肃萍，存在于遠(yuǎn)離主流時(shí)尚圈的設(shè)計(jì)師的心意：對(duì)待這個(gè)話(huà)題(以及產(chǎn)品)的方法，這種方法認(rèn)為感激之情不應(yīng)局限于食物茁臀，而要延伸至服裝揩池，而且在人們作出判斷之前，應(yīng)該考慮它的起源和意圖堆因。

　　他的所做所言可能會(huì)讓很多人失望泪桥，他也知道這一點(diǎn)。從很多方面來(lái)說(shuō)久窟，他是荒野上一個(gè)孤單的聲音秩冈。確實(shí)如此。但這不代表他不值得被聆聽(tīng)斥扛。

　　阿拉斯加錫特卡入问，可能是美國(guó)面積最大的一個(gè)市(它的大小是羅德島的四倍)，但它的人口只有約9000人稀颁。要說(shuō)這不是一個(gè)時(shí)髦的城市難免看低了它芬失，就等于說(shuō)Shaman Furs的創(chuàng)始人Peter Paul Kawagaelg Williams不是個(gè)時(shí)髦的人一樣，也是看輕了他。

　　尤皮克人

　　事實(shí)上棱烂，他是個(gè)有點(diǎn)邋遢的34歲阿拉斯加本地人租漂，留著長(zhǎng)發(fā)，沒(méi)有受過(guò)正式的設(shè)計(jì)教育颊糜，他標(biāo)榜自己為“環(huán)境保護(hù)家”哩治，是尤皮克族的人，他為自己立下使命衬鱼，要把海獺毛皮的風(fēng)格重新引入世界扫矾，更不用說(shuō)傳統(tǒng)賴(lài)以為生的狩獵的概念，以及了解你的衣服的重要性序机。

　　他還是紀(jì)錄片《豐收：尤皮克人》的主角勘浇。

　　“我想那真的是很小眾的東西，”在加州的該紀(jì)錄片聯(lián)合導(dǎo)演Michael Dempster談到Williams的買(mǎi)賣(mài)時(shí)這么說(shuō)圃星。“但是當(dāng)我開(kāi)始和我的朋友說(shuō)起來(lái)的時(shí)候怒央，他們的反應(yīng)非常極端，我想背后應(yīng)該有點(diǎn)什么丘苗。”

　　一方面项请，任何涉及到殺死可愛(ài)的，毛茸茸的動(dòng)物就不招人喜歡梦迂，這是很常見(jiàn)(也是有道理的)肚轴。另一方面，Williams的商品產(chǎn)自本地卻得到廣泛反響豫阻，深深的感覺(jué)到“錯(cuò)誤消費(fèi)”理論稠还，而且我們與加入我們的衣櫥——以及覆蓋在我們身體上的衣服已經(jīng)斷絕聯(lián)系。

　　“我們穿棉布的時(shí)候不會(huì)去想那棵植物苍糠，我們不會(huì)想到生與死叁丧，”他在阿拉斯加接受電話(huà)訪問(wèn)時(shí)這么說(shuō)。他認(rèn)為皮草應(yīng)該是積極正面的岳瞭。

　　Williams的這種信念是俱生俱來(lái)的拥娄，他以鉛筆裙的形式表達(dá)。他把手工縫制成為“祈禱者”瞳筏，他說(shuō)手工縫制是屬于他的稚瘾，狩獵等于環(huán)境主義，等于靈性姚炕。對(duì)他來(lái)說(shuō)摊欠，時(shí)尚的通用語(yǔ)言是最好的方式，去把他族群的遺產(chǎn)最豐富化柱宦，同時(shí)保證這些人的未來(lái)——部分原因是他主要的材料是其中一種最珍稀的生皮毛些椒，已經(jīng)不是隨處可見(jiàn)了播瞳。

　　海獺的毛皮一度是最昂貴的一種，因?yàn)槊�發(fā)密集：每平方英寸有超過(guò)一百萬(wàn)條毛免糕。中國(guó)人稱(chēng)之為“軟黃金”狐史。直到20世紀(jì)早期，海獺幾乎被捕獵得絕種用六，1911年他們才受到《毛皮海豹保育及保護(hù)條例》的保護(hù)。

　　但1972年《海洋動(dòng)物法令》的一個(gè)修正案除去了“對(duì)印第安人红狗，阿留申人和愛(ài)斯基摩人(居住在北冰洋海岸的族群)獵殺的禁令烂锤，只要他們的獵殺是以生存為目的，或制作和售賣(mài)真實(shí)的手工藝品和手工服裝暂呈。”

　　該修正案也是認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)架暗，錫特卡這些地區(qū)在19世紀(jì)初被俄羅斯人殖民，俄羅斯人想要以此主導(dǎo)海上的皮草交易辜辰，美國(guó)人在這些交易中被奴役约粒，也意味著Williams觸及到了一種奢侈的商品，這都是SagaFurs和Fendi等國(guó)際品牌沒(méi)有的束敦。

　　ShamanFurs由一個(gè)男人打理侨直，一輛900英尺的雙層拖車(chē)，兼作工作室和住所匾瓣，專(zhuān)營(yíng)海獺和海豹毛皮制成的帽子靠婴，背心，耳飾袱耽，鉛筆裙杀餐，Williams獵捕得來(lái)的生皮毛，他親自和縫紉(唯一一個(gè)他沒(méi)有經(jīng)手的步驟是制革)朱巨，是傳統(tǒng)禮節(jié)和現(xiàn)代簡(jiǎn)約的精妙結(jié)合史翘。

　　他要用到鋁制的小船，“煙熏”(用格陵蘭喇叭茶煙熏冀续，富有儀式感的清潔動(dòng)物的身體和靈魂)琼讽，一把223Ruger牌手動(dòng)步槍?zhuān)�一把薄刀，感謝每一只動(dòng)物饋贈(zèng)它們的生命沥阳，以及給海獺或海豹在它們死后喝一口水的習(xí)俗跨琳。這些習(xí)俗不能消除獵捕的本質(zhì)，即使對(duì)Williams來(lái)說(shuō)也是如此桐罕，但這是他信念的一部分脉让。

　　他一年制作幾百個(gè)制品，一條毛毯售價(jià)5500美元;裙子的零售價(jià)是1500美元功炮。他的生意可以維持他的生活溅潜，馬馬虎虎术唬，但他需要額外補(bǔ)充的收入，獵捕和種植很多東西作為他的食物墅瑟。

　　Williams很遲才踏入時(shí)尚行業(yè)避扎，毫不意外，路線也是迂回曲折的枪素。他在單親家庭由媽媽撫養(yǎng)成人咬跷，17歲的時(shí)候離開(kāi)高中，最后在波特蘭俄勒岡州芹倔，嘗試著——但不太成功地當(dāng)一名藝術(shù)家演避。7年以后，他回到錫特卡威脯，回到自己的歷史偶咸。

　　他不是第一個(gè)看到傳統(tǒng)的部落手工藝與手工服飾的時(shí)尚藝術(shù)是平行的，兩者都注重獨(dú)特性跨略，獨(dú)一無(wú)二殊泼。

　　這種想法造就了很多公司，比如Maiyet烁犀，標(biāo)榜為“與國(guó)際藝術(shù)家合作的奢侈市場(chǎng)品牌”码日，還催生了國(guó)際貿(mào)易中心“民族時(shí)尚運(yùn)動(dòng)”這樣一個(gè)項(xiàng)目。

　　但沒(méi)有這種老牌的聯(lián)盟組織视搏，在主流時(shí)尚界劃分出這個(gè)小眾市場(chǎng)是十分艱巨的趋艘。

　　Williams知道他要探頭到批量生產(chǎn)中，拓展他提供的商品凶朗。他在考慮大衣和褲子瓷胧。

　　為此，2015年2月棚愤，他參加了紐約時(shí)裝周搓萧，這也是中城區(qū)“科技風(fēng)潮”(TechStyle)交易展的一部分。去年5月宛畦，他找到自己的方式參加布魯克林時(shí)裝周瘸洛，在這個(gè)展覽中他舉辦了第一次時(shí)裝秀，與14個(gè)模特一起完成次和。他正著眼西雅圖時(shí)裝周反肋。Dempster的紀(jì)錄片已經(jīng)進(jìn)入了幾個(gè)本地美國(guó)電影節(jié)在西岸的前幾輪競(jìng)逐，剛剛被第一個(gè)非本地評(píng)選接納未參賽影片踏施，綠灣電影節(jié)石蔗。

　　“我知道我要走出阿拉斯加，”Williams說(shuō)徒锄，如果他真的希望他的信息能傳遞到世界上的話(huà)轮拼。

　　他不是想要改變艾麗西亞·希爾維斯的想法羹卷，或者去說(shuō)服善待動(dòng)物組織。他的衣服不說(shuō)這樣的話(huà)才延，如果他們?cè)囍�說(shuō)也可能說(shuō)不了淀胞。他只是想試著撥開(kāi)猜度，用一針一線陈园，或是一雙耳套两军。